Mensaje Iconográfico del Trono del Cristo

El pintor malagueño Moreno Carbonero diseñó un amplio programa iconográfico para el trono del Santo Sepulcro, el cual expresa jerárquicamente las diversas épocas que vivió el pueblo cristiano en su histórico camino hacia el Mesías.

En la parte inferior del trono, donde se encuentra el friso corrido, aparecen una serie de leyendas que aluden a Jesucristo como Salvador de la humanidad:

Frontal
Miserere mei Dcus et a delicio meo munda me (Salmo 50,4). Traducción: Ten piedad de mí, oh Dios, y limpíame del pecado.

Lateral izquierdo

Chrislus factu est pro nobis obediens usquc admortem aulem crucis. Proper quod et deus exaltavit illum et dedit illi nornen quod est super omnc nomen (Liturgia del Jueves Santo). Traducción: Cristo se hizo obediente por nosotros hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual le exaltó y le dio un nombre que está sobre todo nombre.

Lateral derecho
Omnes amici mei dereliquerunt me et praevaluerunt insidiantes mihi tradiviti me quem diligebam Ínter inquos projeccrunt me et non perpecerunt animae meae (Liturgia del Jueves Sanio). Traducción: Todos mis amigos me abandonaron y triunfan mis enemigos. Me traicionó aquél a quien yo amaba. Me arrojan en medio de los malhechores y no tuvieron compasión de mí.

Trasera
Amplius lava me mea et a pcccato ab iniquitatc meo munda me (Salmo 50). Traducción: Limpia del todo mí culpa y purifícame de mi pecado.

Por encima del friso corrido se encuentra el cuerpo tronco-piramidal del trono con relieves concernientes al Antiguo Testamento. Entre estos relieves podemos establecer dos grupos, unos realizados en plata de ley y caoba, formando cartelas o medallones tetralobulados, y oíros tallados en madera policromada y estofada.

Cartelas de Plata

Relieves policromados y estofados

Cristo resucitado justiciero delante del Rey David que porta en sus manos el arpa.

Los profetas Isaías y Ezequiel que predijeron la llegada del Rey Mesías.

• Escena que representa a Moisés, David y el Arca de Noé y a Daniel alimentado por Habacuc.
• Noé, Esdrás y Abraham con su hijo Isaac.
• Grupos de ángeles con los instrumentos de la Pasión, en el frontal y en la parte trasera del trono.

En el cuerpo superior o catafalco, se disponen escenas del Nuevo Testamento encuadradas en paneles rectangulares confeccionados en bronce y separados por pilastras. Por encima y por debajo de estos relieves aparecen esmaltes con la forma de metopas dóricas, recorriendo toda la losa sepulcral con motivos florales, vegetales, geométricos y zoomorfos.

En uno de los lados del catafalco se representa la Encarnación, el Nacimiento y Jesús en el templo enseñando a los doctores. En el otro lateral la Oración en el Huerto, la Sentencia de muerte ante el pueblo en presencia de Pilatos y el camino del Calvario con la Santa Mujer Verónica. En el delantero del catafalco aparece la Ultima Cena de Jesucristo con los doce apóstoles, y en la parte trasera el bajorrelieve corresponde a la escena del Santo Traslado. En cada vértice de la parte superior, lucen cuatro gruesas columnas de ónix. En esmalte figuran los escudos de Málaga, de la Hermandad y de la Armada.

Hachones

En la base del trono-catafalco, y justamente encima de la bandeja, las esquinas dan cabida en un primer plano a los cuatro Evangelistas, que se reincorporarían al trono en 1976.

Realizados en caoba y bronce, siguiendo la tónica general del trono, dan cabida en sus bases a tres capillas cada uno, que formando un conjunto de doce capillas ubican, minuciosamente esculpidos en bronce, tallas de los doce apóstoles, terminando así el completo mensaje iconográfico que en su día diera la luz la exquisita pluma del genial Moreno Carbonero.